Brasil: recuperar el significado común y de pertenencia – Por Cándido Grzybowski

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Los conceptos vertidos en esta sección no reflejan necesariamente la línea editorial de NODAL. Consideramos importante que se conozcan porque contribuyen a tener una visión integral de la región.

 Cándido Grzybowski*

Estamos ante un nuevo y enorme reto para continuar soñar y creyendo que, por un proceso democrático virtuoso, podemos las transformaciones ecológicas necesarias en la búsqueda de la igualdad de derechos en la diversidad, proteger la integridad de lo natural común y crear sabrosas formas de en vivo. El sueño democrático resurgió con el poder en Brasil con la ola vibrante de un sindicalismo renovado y nuevos movimientos sociales de los años 80 pasado. pasado. También fue fundamental, el movimiento de Amnistía y el acuerdo de fuerzas expresadas en el «Direct Now».  El uno. La participación de diversas ciudadanías activas fue decisiva en la lucha contra la violenta dictadura militar y alimpuló el proceso de institucionalización democrático con la Constitución de 1988.

Así, hemos logrado una base jurídica fundamental, todavía en vigor, pero insuficiente por sí mismo para una democracia virtuosa. La tarea de Las ciudadanías sólo comenzaron y no habían terminado. Hacer que la democracia requiera uno proceso de participación continua e intensa en la sociedad civil, apoyo y más allá de lo que las instituciones de poder y las políticas pueden hacer Autoridades públicas estatales.

El resultado que tenemos está ahí: una democracia de importante avanza, pero acorralada. Cambiamos, sí, pero poco y nada de la perspectiva de salir de de un atolladero complejo. No somos capaces de avanzar en las transformaciones en estructuras y procesos de destrucción y exclusiones ecosociales que se remontan a la época colonial y parece imposible de enfrentar. Peor aún, volvemos a vivir una situación clara de amenazas a su propia democracia tan duramente tonta.

Con estrategias como Lava Jato y el Golpe Parlamentario de 2016, entramos en un proceso de deconstrucción de los logros más importantes derechos democráticos y políticas públicas, hasta entonces. Todo agravado por la pérdidas electorales, en 2018, para un capitán truculento, con una señal de la la derecha endurecido y con el apoyo de amplio apoyo de los sectores medianos y populares, con discurso autoritario y con complicidad de oficiales militares y totales la adhesión de la financiación parasitaria.

El gobierno de derechas entre 2019-2022, con abierta propuesta autoritaria de profundización capitalista, la apertura de la puerta y dejar pasar la boya, fue destructivo de todo lo que apuntaba a los derechos ecosocial y para los pobres, muy dañino para la democracia.  No era nada nuevo si miramos a nuestro historia,   donde un   capitalismo siempre ha prevalecido basado en la destrucción y Exclusión ecosocial, frente al exterior y sin regulación.

Volviendo a nuestro más reciente proceso político, en los últimos 10 a 15 años, es necesario reconocer que se estaba produciendo uno profundo transformación dentro de la sociedad civil misma y que el bloque democrático-popular no había dado la debida importancia. Este proceso, con una potente estrategia de comunicación, financiada y articulada hasta por la extrema derecha mundial, ideas difundidas y tesis autoritarias y exclusiva. Sin embargo, muy poco, no entramos en una nueva etapa y nueva forma de régimen autoritario. Afortunadamente nos las arreglamos para contener temporalmente una ola de este tipo con las ajustadas elecciones de 2022, cuando ganó la amplia alianza en torno a Lula.

Pero estamos lejos de celebrar el fin de la amenaza a nuestra frágil democracia. De hecho, lo que tenemos dificultades para admitir es que estamos por delante. de una derecha contraria a cualquier forma de democracia participativa y transformador. El cáncer destructivo ya está fuertemente implantado en la sociedad brasileña, con amplio apoyo de los sectores atrasados, como el agronegocio, la minería, las milicias y el crimen organizado, redes mundiales de la derecha autoritaria, además de los comerciantes de fe. Además, está mostrando grandes habilidades de comunicación, con falsas noticias, en la hegemonía de disputas en el sentido de definir significados y direcciones para Brasil.

Lo que sabemos de nuestra triste historia de colonización y masacre de los Pueblos Originales, la salvajismo de la esclavitud, del mandonismo expresados en el coronelismo y el patriarquismo, de la truculencia militar y Los milicianos a su servicio, entre tantos «desasters», ayudan a comprender el raíces históricas de lo que somos como país. Incluso los numerosos estudios y debates más reciente, de dependencia, centro-periferia, imperialismo, militarización y la globalización capitalista, sin duda todos nos moldeó y ayuda a comprender la complejos tenemos de exclusiones, desigualdades, dominación y destrucción. Por estos son aspectos importantes en cualquier análisis.

Sin embargo, los elementos anteriores son los antecedentes y no de acuerdo para entender las especificidades de cada coyuntura política en nuestro país. país .. Necesitamos, analítica y políticamente, evaluar cómo falsificar correlaciones de fuerzas políticas en el momento presente y de las bendiciones para la acción. Esto es indispensable para cualquier activismo y hacer político, pero especialmente para evaluar las posibilidades y los momentos para avanzar con procesos transformadores.

Por cierto, quienes predican el autoritarismo y la lucha contra la democracia también necesitan evaluar momentos y oportunidades en las correlaciones de las fuerzas.  Siempre es y será esencial entrar en el fondo de los procesos políticos internos de construcción y disputa de hegemonía política. Traje esto para que tengamos claro que tenemos que Entiéndenos a nosotros mismos, a ver quién es quién, qué se piensa y precipita, quién se comunica con quién y cómo esto nos llega, a nuestros hogares, vivir y trabajar, territorios, finalmente, donde tomamos la vida. Sólo para reforzar Este punto, lo que considero potentes movimientos de ciudadanía activa son esos movimientos sociales y políticos que hacen de tal tarea diagnóstica su comida de la vida cotidiana, permitiendo ver dónde hay puntos de venta y cómo actuar.

En este punto, una hipótesis de análisis que apunta a un gran desafío político del actual momento político nacional. No estamos dando la debida atención e importancia al «damot», que la derecha autoritaria ya lo hizo, está haciendo y todavía puede hacer con su estrategia de construcción y disputa de la hegemonía política en la sociedad brasileña. El «ficha todavía no ha caído». para la mayoría de las ciudadanías activas para la democracia ecosocial transformador. Tenemos que hacer una evaluación política constantemente de Estado democrático y desde un punto de vista democrático que este derecho renovado representa como una fuerza política y por lo tanto sabe avanzar y dónde está enfocada.

Tenemos muchos datos y estudios sobre las raíces coloniales y la economía capitalista de nuestras destrucciones, exclusiones, violencia y desigualdades, con un poder estatal subordinado a los propietarios de ganado y de personas. Este es un hecho estructural que se deriva de la democratización más profunda de nuestra sociedad. sociedad .. Nos expandimos y crecemos, pero siempre destruyendo la base natural y en beneficio de pocos, porque hasta el día de hoy somos un país que nos enfrenta y dependiente de los mercados globales, de espaldas a las mayorías que viven aquí.

Qué falta? Si las ciudadanías en su diversidad son los sujetos de la democracia estatal por voto, por los que nos presentamos esperar más intensidad del poder estatal en las transformaciones económicas, ecosocial y política y no impone nuestro poder colectivo de proponer y exigir tal intensidad? Después de todo, el acorralamiento de la democracia es algo que revela lo que somos como ciudadanía democrática activa. Somos nosotros, ciudadanías, que deleguemos poderes  en el mandato, por voto, para gestionar las instituciones del Estado. Ellos son y siempre lo serán depende de las ciudadanías que los empoderen soberanamente en las funciones del Estado.

Sabíamos cómo acabar con la dictadura hace décadas, pero… dónde están las propuestas y las reformas de base? Cómo seguimos disputando ideas, principios, valores y derechos en una sociedad fundada en la exclusión y la desigualdad? Sí, ganamos la política. emergencia y compensatoria, pero no avanzan en derechos y transformaciones. Así, grandes e inesperaciones cuestiones sin solución democrática a la vista, que genera un entorno propicio en torno a nuevas amenazas de la derecha, destructiva de la democracia como una forma de vida colectiva.

La política, por definición, es disputa, lucha de clases, motor de la historia. Pero esta lucha no es tan simple como la declaración, porque hay matices, desacuerdos y alianzas, rupturas repentinas, aventuras y sorpresas. Por último, se trata de un proceso político en acción permanente, tensión y evolución, a menudo de lados impredecibles. Las democracias no son el fin de conflictos dentro de la sociedad, pero son un pacto por la disputa de acuerdo a las reglas legitimado e institucionalizado a la disputa, como una virtud de construcción en búsqueda de lo posible en la correlación de fuerzas de la coyuntura. Sí, las rupturas son parte de la historia, incluso de las democracias.

Pero la propuesta de la democracia no es suficiente, políticamente, de un pacto de reglas para el conflicto de clases que mueve el empresas, en busca de posibles acuerdos. Para más y más, la democracia necesita una participación ciudadana cada vez más activa y radicalizados por los derechos, los más iguales y posibles, en cada el momento histórico. La democracia no elimina la confrontación de fuerzas, sino se alimenta de tales luchas para generar posibles soluciones para el momento histórico correlación de fuerzas sociales. Exigen vigilancia y participación permanente, principio, no hay límite a las propuestas de leyes y políticas que se aprueben, siempre que se respeten las normas.

Las reglas en sí mismas pueden ser En disputa, siempre en disputas legítimas definidas en la Constitución. Por cierto, por cierto, hasta que las Constituciones puedan cambiarse si es así el deseo de la mayoría. Y el caso de revoluciones democráticas, como el 25 de abril de 1974 en Portugal. Pero soy el mismo, pero soy el mismo, pero soy el mismo, por lo mismo, soy el mismo, soy todo el pequeño de mi todo. para generar la voluntad colectiva y, por lo tanto, la demanda de lo que el Estado debe hacer para garantizar los derechos, primero tenemos que mirar a la sociedad, actuar dentro de la sociedad civil y la hegemonía política en busca de la dirección intelectual y moral del proceso político colectivo, así como define a Gramsci.

La cuestión de la hegemonía es siempre un tema central en política. política… política.. política. La hegemonía democrática debe ser construida desde el suelo de la sociedad: significados, principios, valores, ética, derechos individuales y colectivos, identidad colectiva, propuestas y políticas eficaces. Además, cualquiera de los la política democrática sólo puede avanzar mediante una presión participativa sobre la ciudadanía.

Este es y será el trasfondo de la política y sus relaciones de las fuerzas sociales. La realidad histórica concreta de una sociedad se mueve lucha y participación entre las diferentes fuerzas, con transformaciones, lazos, retiros, todos siempre momentáneos y no permanentes, aunque los tiempos son extremadamente variable. El propio proceso de disputa puede conducir a conflictos destructivo y devastador, como guerras internas o entre diferentes agrupaciones nacionales, en la realidad del mundo de hoy.

El hecho esencial, para la democracia, es la lucha legítima en busca de más y más derechos, basados en la participación. La participación democrática nunca se limita a las elecciones y al voto amplio. Huelga, huelga, huelga, huelga, ocupación, movilización en las calles, celebraciones cívicas, marchas, etc. parte de la lucha democrática. En las peleas, siempre es posible diagnosticar el intereses involucrados, los principios y los valores éticos defendidos, los modos de ver y actuar de las fuerzas en lucha, las grandes propuestas movilizadoras. Esto es construir y disputa hegemonía como proyecto de sociedad.

Establecido esto, regreso a nuestra situación actual, Brasileño y, en cierto sentido, regional y mundial. Estamos ante un derecho que siempre ha estado entre nosotros – hoy hegemonizado por las fuerzas capitalistas en la búsqueda de acumulación ilimitada en los diversos dominios sociales de la actividad humana. Pero políticamente, nos enfrentamos a un poderoso proceso de renovación de parte de las clases dominantes menos propensos a aceptar el principio democrático ciudadanía para todos. Este nuevo derecho, lo evídelo de fascista no resolver el problema de abajo arriba de quién es – tiene una estrategia política de afirmar sus intereses y valores como universales, para cada nación y el mundo en general. Ella ha estado invirtiendo mucho y elaborando discursos de formas de ver y propuestas políticas para el camino de la organización de la sociedad en su conjunto. Esto es para él. da cohesión y vitalidad y nos lleva a la defensiva. Peor aún, están ganando una amplia adherencia en extractos medios e incluso en medio de las clases sociales más precarias, en el Brasil y muchos otros países estratégicos. Estamos ante una nueva ola capitalista, más allá de la globalización de las últimas décadas. Finalmente, nos gusta o no, tenemos una democracia atrapada y nosotros, ciudadanos diversos que compartir principios y valores democráticos ecosociales, también perdemos la protagonismo activo en el proceso democrático.

Estamos ante un derecho que es saber renovarse en defensa de sus intereses, al menos más que nosotros que luchamos por la democracia y ecosocial transformador. Hay un punto central en cualquier construcción y disputa hegemonía democrática que debería destacarse aquí. Construcción de modos de pensar, ver problemas y problemas, proponer soluciones y expresar todo esto movilizó ideas que conducen a la acción, al compromiso político.

No hablamos mucho de ello, pero el hecho es que perdimos el protagonismo en las calles. Hoy es el derecho que se ha movilizado, protestando y, incluso organizar actos públicos con gran participación. La estrategia más importante de este derecho renovado es la comunicación, especialmente en las redes social digital para  lograr amplios   sectores de la gente. Con – Falsesties? Sí, pero no sólo.   Además, con los «mercantes de la fe» en el ambiente popular, de inspiración en la derecha norteamericana, predicar el individualismo extremo y la virtud de la meritocracia, en una moral individualista luchar por ganar, donde Dios bendice y premia a los victoriosos. Se trata de que se trata de, de una cuestión de una versión religiosa de la búsqueda de intereses individuales capitalistas a toda costa, donde ganan los más competentes, sin límites en cuanto a todos los demás. Tal cosa El individualismo extremo legitima el capitalismo como un sistema de  los «victores por mérito». No encajo ninguno allí. idea de la igualdad de derechos, fundamental en los procesos de democratización, Por la vía, procesos ilimitados como un sueño y deseo.

Para empezar y tratar de cambiar, tenemos que reconocer que, en disputa de la hegemonía, la derecha y su «predicación» por las poderosas redes sociales de comunicación, generosamente financiada por grandes empresas, y   por la adhesión de los comerciantes de la fe, nos llevó a un punto muerto o al menos al corral en el que estamos rodeados, sin ver a muchos fuera de aquí. El hecho de que hayamos ganado las elecciones de 2022 no significa que la Las ciudadanas democráticas han vuelto a tener hegemonía. Basta con mirar la composición de El gobierno Lula III para entender el acorralamiento en el que estamos. Sin duda es mejor que un nuevo mandato para la extrema derecha liderado por ..nombre. Pero no estamos ante el problema de fondo que impide el progreso de la democratización. Y ha habido más de un tercio del mandato del actual gobierno.

Primero, tenemos que diagnosticar profundamente el estrategia de comunicación al servicio del .boslonismo. No es suficiente el poder Judicial para hacer lo que hace, criminalizando tales «fakenews». y sus productores y emisores, con cómplices de los súper ricos propietarios de las plataformas digital. Necesitamos entrar en la lucha de la comunicación, los sentidos y instrucciones de la democracia para Brasil de los derechos ecosociales en la diversidad de qué Lo estamos. Son dos frentes de lucha, del poder democrático establecido, y las luchas de ciudadanía dentro de la sociedad. La virtud no vendrá de la energía, porque si viene sólo puede venir del ámbito de la sociedad civil y de sus ciudadanías activas.

Concluyo volviendo al título. La estrategia de comunicación a El servicio de la derecha renovada nos está llevando de nuevo a una situación de pérdida lo común nos une, porque acentúa su diferencia de valores y principios que justificar la exclusión de amplios sectores ya marginados y periféricos.

Saben articular los fundamentos clásicos de la derecha y el fascismo y del autoritarismo  pasado. patria y familia, pero de una manera renovada, buscando la adhesión de los sectores medios y popular, meritocracia como virtud y no-privix, religión misma como definición de identidad común en una concepción étnica, excluyendo en términos nación, que lleva   a combatir a los migrantes y la «diferente», practican el sexismo y aceptan la violencia como legítima defensa, negar la ciencia y el cambio climático, estimular la colonización y ocupación de tierras de pueblos indígenas y tradicionales.

Por último, estamos perdiendo la disputa de ideas y propuestas. Y estamos en un peligroso proceso de pérdida del sentido común y pertenencia a colectividad, esencial para construir la democracia. Esto es particularmente severo en el medio más popular de las clases marginadas.

*Filósofo y sociólogo brasileño del Instituto Brasileño de Análisis Eonómico y Social.

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