13 lecciones de octubre – Por Lucas Trindade
Los conceptos vertidos en esta sección no reflejan necesariamente la línea editorial de NODAL. Consideramos importante que se conozcan porque contribuyen a tener una visión integral de la región.
Lucas Trindade *
La victoria contra el avance neofascista e imperialista en América Latina requiere la consolidación de la soberanía digital, la desmilitarización de las instituciones y la movilización popular permanente.
1. Las elecciones brasileñas de octubre de 2026 se desarrollaron en un contexto global marcado por la estrategia estadounidense de recolonizar América Latina bajo el pretexto de la vergonzosa Doctrina Donroe (Donald + Monroe) o, más precisamente, la inducción violenta de una regresión del patrón de dominación externa-interna caracterizado como capitalismo dependiente —alcanzado por pocas economías latinoamericanas— al imperialismo total. [i]
Este contexto también se caracteriza por una lucha global por la hegemonía —a distintos niveles—, especialmente con China, que se ha convertido en el principal socio comercial de Brasil tras un aumento arancelario que resultó contraproducente para Estados Unidos. Los conceptos de imperialismo, neocolonialismo y dependencia —contrariamente a las modas de las ciencias sociales de los años ochenta y noventa— revelan una brutal relevancia en la actualidad, y la historia reciente de América Latina ha demostrado que Estados Unidos está dispuesto a utilizar cualquier método —desde el secuestro de Maduro hasta la violencia virtual de las grandes tecnológicas— para recolonizar América.
La victoria de Lula en la segunda vuelta representó un rotundo no, un categórico ¡basta ya!, a esta estrategia de recolonización e imposición del imperialismo total. La resistencia de México, Brasil y Uruguay —sin olvidar jamás la histórica resistencia de Cuba— es de vital importancia en un proceso que se desarrollará en los próximos días, llevando a la erosión política y moral de la ultraderecha en todo el continente americano.
Las elecciones de mitad de mandato en Estados Unidos serán un importante barómetro político, y es posible que en los próximos años veamos una nueva ola, no rosa, sino mucho más intensamente roja, que se apodere del subcontinente y, con suerte, un fortalecimiento de las fuerzas verdaderamente democráticas en los propios Estados Unidos, dado el prestigio de Bernie Sanders y lo que representa, y un nuevo liderazgo como el del alcalde de Nueva York, Zohran Mamdani.
Sin embargo, dado el grado de regresión en la industria manufacturera y la reprimarización ultramoderna de la economía brasileña, se puede argumentar que no estamos experimentando exactamente lo que se definió en la década de 1960 y especialmente en la de 1970 como capitalismo dependiente o una situación de dependencia, un tipo conceptual utilizado para abordar economías con un grado significativo de industrialización, con una fuerte presencia estatal e internalización de la estructura de toma de decisiones (incluso si la decisión fue reproducir la dependencia).
Es necesario restablecer un nacionaldesarrollismo en el que la dimensión ecológica sea una variable central y que se construya mediante el fortalecimiento progresivo de las alianzas Sur-Sur en todos los ámbitos, no solo en el económico. Un nacionaldesarrollismo que articule de forma equilibrada los aspectos económicos, sociales, culturales y políticos, frente al mito de una primacía de la economía que arrastraría consigo a los demás. Como nos enseñó Florestan Fernandes, el crecimiento económico no puede concebirse desvinculado de la creciente redistribución de la riqueza (ingresos, recursos materiales), el prestigio (reconocimiento social) y el poder (participación política efectiva de las clases subordinadas).
2.-Las redes sociales digitales son tan concretas, tangibles y materiales como las calles. La creación de una red permanente de comunicación y movilización que conecta a individuos y grupos que encarnan la democracia y la pluralidad ideológica como valores vitales de la vida social de una nación es uno de los mayores logros de las últimas semanas, entre la primera y la segunda vuelta de las elecciones.
Ampliar y mejorar esta red hacia una mayor horizontalidad —dado que la misión de la segunda ronda exigía, en la práctica, una economía de la información propia de tiempos de guerra, que André Janones logró manejar de una manera verdaderamente heroica y brillante— constituye la base para contrarrestar la arbitrariedad de un parlamento extremadamente elitista y reaccionario.
La victoria contra la escala 6 x 1 debe considerarse un paradigma en este sentido. La dialéctica de la red vial fue el instrumento central para presionar al parlamento e imponerle la idea de que «no hay alternativa» —para la izquierda— más que votar en contra de la escala.
Deberíamos utilizar este modelo en una amplia variedad de decisiones, pero especialmente en lo que respecta a la garantía de los derechos ya adquiridos y, en particular, a la creación de derechos sociales efectivos, orientados a la construcción de un verdadero estado de bienestar en Brasil, llevado a cabo mediante la organización y movilización permanente de las clases subordinadas aliadas con los sectores progresistas de las clases medias y conscientes de la importancia de la ciencia y la educación en este proceso.
Para lograrlo, es necesario confrontar de frente la sacrosanta conciliación de clases de los gobiernos del PT. Por enésima vez, se repite la lección: nuestras clases dirigentes —estos casos son raros, excepciones que confirman la regla— carecen de un compromiso fundamental con la democracia o con el desarrollo nacional soberano y autónomo.
Desbolsonarizar Brasil implica muchas cosas, pero un aspecto central es la creación de mecanismos legales para que cualquier defensa de la dictadura empresarial-militar por parte de los representantes políticos electos resulte inmediatamente en su destitución y encarcelamiento.
Desbolsonarizar Brasil significa desmilitarizar completamente nuestra Constitución. Subordinar inequívocamente el poder militar al poder civil. Desbolsonarizar Brasil también significa desmilitarizar las escuelas y la educación de nuestros niños y jóvenes.
Desbolsonarizar Brasil significa secularizar el Estado, fortaleciendo en todos los niveles la separación entre lo religioso (como esfera íntima y privada) y el Estado político. Es absurdo normalizar la existencia de un «grupo parlamentario bíblico», así como de un «grupo parlamentario de la carne» y un «grupo parlamentario de las armas». Estas expresiones, que se han vuelto comunes, significan, en la práctica: monopolización religiosa, económica y fascista del poder y del Estado de derecho. La economización, moralización y fascismo de la política.
3.-Varios estudios ya lo habían señalado, pero el desempeño de Meta en las elecciones lo dejó meridianamente claro, incluso para quienes prefieren ignorarlo: la forma (algorítmica) y el contenido (los intereses en juego) de las grandes tecnológicas están determinados por la lógica del mercado o, en términos técnicos, por la gobernanza neoliberal. El carácter autoritario de esta racionalidad gubernamental no es fortuito ni accidental, sino intrínseco a ella.
En respuesta a esto, es necesario crear un proyecto integral de soberanía digital que involucre conocimientos técnico-científicos, políticas y un amplio debate democrático, abarcando a toda la sociedad. A esto se suma la necesidad de un proyecto sólido de regulación y protección social para los trabajadores vinculados al capitalismo de plataformas, capaz de hacer frente a las formas invisibles de explotación algorítmica del trabajo.
El presupuesto secreto es una abominación y debe ser eliminado. Claramente, el factor principal en la diferencia de votos para Lula entre la primera y la segunda vuelta fue la mayor movilización popular que este país haya experimentado jamás, pero el éxito de la extrema derecha y de un bloque «centrista» que lo adoptó —o fue adoptado por él, es difícil definir qué es el huevo y qué es la serpiente— en la primera vuelta tiene un nombre: el presupuesto secreto.
Es necesario establecer un proyecto nacional basado en una concepción de la ciudadanía fundamentada en derechos (materiales e inmateriales) y servicios públicos universales, y no entendida como una inserción precaria en el mercado mediante el crédito y el endeudamiento progresivo. El crédito y la mera distribución de la renta no generan una adhesión constitutiva a la democracia; los servicios públicos universales y de calidad sí.
El primer acto importante de Lula en la segunda vuelta tuvo lugar en Alecrim, un barrio obrero y comercial de Natal, Rio Grande do Norte. Allí, la joven portaba la Constitución, y la multitud entera expresaba en sus rostros y sudor la misma disposición y el mismo anhelo: una forma de vida democrática. Esto es lo que late en el poder popular del Noreste, mucho más que el prejuicio del Sur-Sureste (presente incluso en la intelectualidad de izquierda) de que se trata, sobre todo y exclusivamente, de los más pobres, quienes más se beneficiaron de los programas sociales de los gobiernos del PT.
En el noreste, lo que tenemos es una subjetividad política en formación, con sus diversas contradicciones y ambigüedades, y no solo una masa impulsada por la necesidad. Y es precisamente esta subjetividad la que ha demostrado consistentemente la madurez política y la responsabilidad de liberarnos de la barbarie neofascista respaldada por milicias.
A diferencia de los diagnósticos del individualismo ultraegoísta de la juventud contemporánea, las redes y las calles han demostrado lo contrario: una juventud profundamente consciente, guiada —intelectual y/o prácticamente— por una concepción de la libertad esencialmente vinculada a garantizar condiciones de igualdad y libertad para los demás. Una juventud que considera la necesidad de garantizar un futuro —y sueños— para las próximas generaciones. [ii]
*Profesor del Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad Federal de Rio Grande do Norte (UFRN) .
