¿Quién lee tantas noticias? – Por Gerson Almeida
Los conceptos vertidos en esta sección no reflejan necesariamente la línea editorial de NODAL. Consideramos importante que se conozcan porque contribuyen a tener una visión integral de la región.
Gerson Almeida *
Bajo la cortina de humo de la sobrecarga de información y el moralismo mediático, está tomando forma un proyecto para saquear el Estado, disfrazado de polarización política.
Mientras caminaba, bañado por el sol casi de diciembre, sin bufanda ni identificación, Caetano Veloso preguntó: «¿Quién lee tantas noticias?». La canción » Alegría, alegría » se lanzó en 1967, unas décadas antes de la existencia de tecnologías para la producción y reproducción instantánea de información, o (des)información. Aunque los años sesenta parezcan tan lejanos, la profusión de información de la época ya era suficiente para generar simultáneamente alegría y pereza.
En *Capitalismo parasitario* , publicado en 2010, el sociólogo Zygmunt Bauman afirma que «aún no se ha aprendido el arte de vivir en un mundo hipersaturado de información»; mientras que Richard Wurman concluye que la desconexión entre el enorme volumen de datos disponibles y nuestra capacidad real de comprender lo que todo ello significa genera «ansiedad informativa» ( * Ansiedad informativa: cómo transformar la información en comprensión* , 1999).
El impacto de esta situación llevó a la Organización Mundial de la Salud (OMS) a definir «el fenómeno de la hiperinformación como una infodemia, caracterizada por un aumento exponencial en el volumen de información sobre un tema, que puede llevar a las personas a sentirse ansiosas, deprimidas, abrumadas y emocionalmente agotadas» (OPS, 2020).
Lejos de ayudarnos a comprender, esta sobrecarga cognitiva generada por el exceso de estímulos digitales puede limitar la capacidad del cerebro para filtrar, reflexionar y consolidar el conocimiento. Para el filósofo Byung-Chul, esta hiperconectividad «destruye la distancia reflexiva necesaria para la contemplación y perjudica profundamente la formación del pensamiento crítico autónomo». ( En el enjambre: una perspectiva digital , 2018)
En estos momentos, la sociedad brasileña está experimentando un claro ejemplo de esta sobrecarga informativa, a raíz del reciente caso de corrupción en el que Banco Master y líderes de extrema derecha se encuentran en el centro de la polémica. Si bien las investigaciones apenas comienzan, el volumen de información disponible para el público tiene tantas ramificaciones políticas y económicas que la sociedad tardará en asimilar y comprender la magnitud de lo ocurrido.
Más allá de las personas involucradas, es necesario desentrañar los mecanismos que permitieron que un banco con menos del 5% del mercado malversara más del 50% de los recursos del Fondo de Garantía de Crédito (FGC). Esto ocurrió sin que los organismos reguladores, como el Banco Central, cumplieran con sus funciones. La situación se agrava aún más si consideramos que más de cien fondos y planes de pensiones estatales y/o municipales (como Rioprevidência) invirtieron miles de millones en valores de pésimo rendimiento.
Escándalo, sin comprensión.
Los informes, las conversaciones y las grabaciones de audio disponibles rápidamente dominan el debate público, y los institutos de encuestas de opinión inmediatamente ponen a sus investigadores a trabajar para medir el impacto en la percepción pública. Se suceden multitud de mesas redondas, memes y análisis del estado de ánimo de los agentes políticos, económicos, policiales y judiciales. Se habla de todo, excepto del hilo conductor que une todos estos escándalos de corrupción recurrentes.
Resulta llamativo el esmero con el que los principales medios de comunicación se esfuerzan por limitar el debate a aspectos morales, que, a pesar de su importancia, tienden a tratar las fiestas ostentosas y los gastos obscenos —mansiones de lujo compradas sin una fuente de financiación conocida, flotas privadas de aviones, la extorsión de un conocido delincuente por parte de un candidato presidencial, la cata de whisky y puros en Nueva York, pagada por el mismo delincuente para el exgobernador de Río de Janeiro, Cláudio Castro (PL), y para el presidente de la Cámara de Diputados, Hugo Motta (Republicanos), además del omnipresente Ciro Nogueira (Progresistas)— como meras faltas éticas individuales.
Cada caso se trata de forma aislada, sin presentar al debate público su conexión con otros fraudes recientes de miles de millones de dólares, como el de Lojas Americanas, el robo a los pensionistas, el de Refit, etc. Lo máximo que hacen es identificar a los responsables y criticar su avaricia desmedida.
Dado que abundan los sinvergüenzas moralmente corruptos dispuestos a robar a todo el mundo y a todo, incluso a los ancianos que dependen de sus pensiones de la seguridad social, no faltan noticias al respecto. Lo único que falta es comprender la estructura de poder que permitió que esto sucediera.
Capital ficticio, corrupción real.
Las ostentosas demostraciones de estas personas tienen como objetivo simular prosperidad y un respaldo material que no poseen. Esta visibilidad sirve para atraer fondos de inversión, fondos de pensiones y bancos que inyectan miles de millones en valores sin valor. Este mecanismo de extracción depredadora de riqueza de todo y de todos siempre ha sido una característica del capitalismo, como reveló Marx al hablar de «letras que se descuentan para cubrir otra letra antes de su vencimiento y, por lo tanto, crean capital ficticio mediante la emisión de simples medios de circulación» (MARX, Karl. El Capital: Crítica de la Economía Política ).
Lejos de ser una disfunción, la incapacidad de identificar «qué parte proviene de transacciones reales, por ejemplo, de compras y ventas reales, y qué parte es creada artificialmente ( ficticia ) y consiste únicamente en letras de cambio sin fundamento» es constitutiva de las relaciones capitalistas.
En este capitalismo parasitario, el dinero parece generar más dinero por sí mismo, adquiriendo autonomía del proceso productivo mediante complejas dinámicas especulativas. «En el capital que devenga intereses, la relación capitalista alcanza su forma más externalizada y fetichista (…). El capital aparece como una fuente misteriosa y autónoma de su propio incremento». Para Marx, el fetichismo sirve para enmascarar las relaciones sociales entre las personas, de modo que parezcan relaciones entre cosas. En él, los objetos se consideran con «vida propia» e independientes de quienes los producen.
La estafa estructural de préstamos fraudulentos sobre nóminas a jubilados del INSS y el desmantelamiento planificado de los Planes de Pensiones del Sector Público (RPPS) están íntimamente ligados a Banco Master y constituyen una manifestación de parasitismo depredador. Para llevarse a cabo, requiere la «colaboración generosa» del brazo político del crimen organizado, que ha captado a parte de la extrema derecha.
En particular, durante los gobiernos de Michel Temer y Jair Bolsonaro, muchos ocupantes de puestos estratégicos, como Ciro Nogueira, actuaron manifiestamente en consonancia con los intereses de Daniel Vorcaro. Véase el artículo «El príncipe del inframundo» .
La labor del brazo político del crimen.
El caso de fraude del INSS (Instituto Nacional de la Seguridad Social de Brasil) es un claro ejemplo de la labor de este brazo político del crimen organizado. Consideraban a los jubilados como objetivos perfectos para la extracción de riqueza, ya que contaban con un ingreso mensual garantizado y predecible. Aprovechando sus posiciones privilegiadas en el Estado, los delincuentes trabajaron para debilitar sistemáticamente los mecanismos de control y así permitir deducciones fraudulentas de la nómina del INSS.
En este esfuerzo, incluso se modificó Medidas Provisionales y se emitieron reglamentos internos que allanaron el camino para el saqueo; veamos: (i) El fin de la revalidación anual obligatoria, lo que permitió que una autorización generara descuentos automáticos de por vida; (ii) El uso de «cláusulas adicionales» en tres Medidas Provisionales emitidas entre 2019 y 2022, que alteraron las reglas de control, mostrando una voluntad de permitir el fraude de manera solapada; (iii) Estos cambios facilitaron la transferencia de fondos y el otorgamiento de Acuerdos de Cooperación Técnica (ACT) con el INSS, que comenzó a aceptar acuerdos sin considerar la integridad de estas asociaciones.
(iv) Más del 70% de estas entidades no contaban con toda la documentación necesaria para validar su convenio. Una de ellas, ANBEC (Asociación Nacional de Prestaciones y Asistencia a los Adultos Mayores), tenía solo tres miembros cuando fue autorizada a operar con el INSS. En poco tiempo, ya contaba con 600.000 miembros, sin llamar la atención de las autoridades durante el gobierno de Bolsonaro. ( Revista Piauí , junio de 2025)
Este ejemplo basta para demostrar que la infiltración del crimen en las estructuras estatales actúa firmemente para (de)construir las normas y la legislación que sirven para dar forma «legal» y «normalizar» sus fraudes y la corrupción en beneficio propio.
Para que la democracia brasileña pueda hacer frente a este proyecto de poder del crimen organizado, es necesario demostrar que no existe polarización política en el país. Este discurso no es más que un intento de ocultar el verdadero proyecto de la ultraderecha: utilizar las libertades democráticas para socavar la propia democracia e imponer un Estado criminal, como ya lo ha intentado recientemente. Tratar la disputa actual como una polarización política otorga al sector dominado por el brazo político del crimen una falsa equivalencia con el ámbito político de la democracia.
Esta equivalencia es un astuto intento de mantener a la ciudadanía atrapada en narrativas que ocultan los mecanismos de corrupción y el hilo conductor que une a Banco Master, el desmantelamiento del INSS (Instituto Nacional de la Seguridad Social), el deterioro de Rioprevidência (fondo de pensiones de Río de Janeiro), las privatizaciones, etc. Es necesario dejar claro que la ultraderecha no tiene un proyecto político nacional que vele por la calidad de vida de la nación. Derrotar este plan para saquear nuestra riqueza y renunciar a la soberanía del país es una cuestión de seguridad nacional, de defensa de la soberanía y la democracia.
* Con maestría en sociología, ex concejal y ex secretario de Medio Ambiente de Porto Alegre, fue secretario nacional de Articulación Social durante el segundo mandato de Lula.
